虔诚善良
所谓“心善虔诚”之人，无所谓信什么好，信什么不好，一切都在于你的本心。
信仰，都是心诚则灵！外人的见解也许各有道理，但，如果不是发乎本心，都不可以被称为“虔诚”！
如果自己内心并不是真的肯定你需要的是什么，或者你所向往的是什么，那么，最好还是先保持无信仰状态，可以更多的了解你现在心存好感的信仰，然后，自己决定。这种事情，别人都是帮不上忙的。
虽然在我的概念里，佛道两家的戒律都是因人而异、因教派而异，但是以下还是分别列举几种较常见的：
1.道家：道教的戒律众多，自三戒、五戒、十戒、十二戒、二十七戒、百八十戒至中极三百大戒，计三洞四十余种，由浅入深，以下仅粗列几种：
1）老君五戒：一戒杀生、二戒两舌、三戒妄酒、四戒偷盗、五戒淫邪
2）正一宗的三皈九戒：皈依道，得正觉，化化出人天；皈依经，得正法，劫劫度群迷；皈依师，得正行，不堕诸旁生。
一者敬让，要孝养父母；二者克勤，要忠於国主；三者不杀，要慈救众生；四者不淫，要正心处物；五者不盗，要推义损己；六者不嗔，不凶怒凌人；七者不诈，不谄贼害义；八者不骄，不微忽至真；九者不二，要奉戒专一。
3）初真十戒：
一不得阴贼潜谋，害物利己，当以阴德广济群生。
二不得杀害含生，以充滋味，当以慈惠以及昆虫。
三不得淫邪败真，秽漫灵气，当守贞操，使无缺犯。
四不得败人成功，离人骨肉，当以道助物，令九族雍和。
五不得谗毁贤良，露才扬己，当称人之美善，不自伐其功能。
六不得饮量过差，食肉违禁，当调和气性，专务清虚。
七不得贪求无厌，积财不散，当以节俭惠恤贫穷。
八不得交游非贤，居处秽杂，当慕胜己，栖集清虚。
九不得不忠不孝，不仁不信，当尽节君亲，推诚万物。
十不得轻忽言笑，举动非真，当持重寡词，以道德为务。
4）太上感应篇
2.佛家：大乘佛教、小乘佛教、藏传佛教之戒律各有不同：小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等；藏传又有别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等。以下仅试列几种：
1）小乘五戒：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。
2）小乘八戒：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、卧高李宴广大床、花鬘璎珞、歌舞戏乐雹前。
3）二百五十戒：即二百五十项应戒的言行细目，合并为五项时，称五篇门。
4）大乘三聚净戒：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。
5）十重禁戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭、瞋、谤三宝。
6）四十八轻戒为：不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条。
7）藏传佛教十善法：身三”，即不杀、不盗、不淫；“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；“意三”、即不贪、不嗔、不痴。
以上内容虽不是全部，但也可以看出，凡是宗教都提倡人向善、求真、善于忍耐。这三条表现在日常生活中，也可以哪肆银理解为多做好事，多说真话、多做真事，存容人之量却不可故意伏低做小等等，其间内涵，可自己慢慢领悟，在下不再多言。
做到这些，大抵就是“心善虔诚”中的“心善”了。想要“虔诚”，还是先有了信仰再说，但是“心善”是每个人都可以做到的。
信众虔诚
如果楼主是为了求人天福报，或者差掘槐一为了来生的功名利禄，信道虚友教就足够了。散启如果楼主想跳出轮回，进入不生不灭，只有皈依佛，法，僧三宝！
信众虔诚
世间惟有佛祖所说真实不虚，无有二义。知此义后，该信谁，你自己定吧。
如果众生向善，又何谈戒。因有不善，佛弟子有不游兆善行，佛祖才开始说戒。所以一切当从善起，从基础肢磨饥做起，基础牢历返固，终不被大风所坏。