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五体投地大拜的好处
人体部位名。指头面部七个孔窍(眼二、耳二、鼻孔二、口)。五脏的精气分别通达于七窍,五脏有病,往往从七窍的变化中反映出来。
◆《庄子·应帝王》:“人皆有七窍,以食、听、视、息。”
◆《灵枢·脉度》:“五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻,肺和则鼻能知臭香矣;心气通于舌,心和则舌能知五味矣;肝气通于目,肝和则目能辨五色矣;脾气通于口,脾和则口能知五谷矣;肾气通于耳,肾和则耳能闻五音矣。五脏不和,则七窍不通。”
◆《寿世传真》:“耳乃精窍,目乃神窍,口鼻乃气窍。”
两手、双膝和头
【五体投地】 玄奘法师在《大唐西域记》中介绍说,西域致敬的仪式分为九等,“五体投地”是最恭敬的礼拜方式。“五体”又称“五轮”,指双肘、双膝和额顶。“五体投地”就是“五轮至地而作礼”(《地持论》)。其过程是:正立合十,屈膝屈肘至地,翻掌,顶礼。“五体投地”致敬的对象一般是佛菩萨。如《佛般泥洹经》卷下:“太子五体投地,稽首佛足。”又如《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经》:“如是三称三宝,三称观世音菩萨名,五体投地,向于西方。”也用礼拜寺塔。如《十住毗婆沙论·入寺品》:“是在家菩萨若入佛寺,初欲入时,于寺门外五体投地。”还用以礼拜王者等。如《梁书·诸夷传·天竺国》:“今以此国群臣民庶,山川珍重,一切归属,五体投地,归诚大王,”今以“五体投地”比喻倾倒、佩服至极。如清·袁枚《随园诗话》卷一:“同征友万柘坡光泰,精于五、七古,程鱼门读之,五体投地。”又如鲁迅《而已集·新时代的放债法》:“因为他是天才而且革命家,许多女性都渴仰到五体投地。”(李明权)
此成语的详细解释是:佛教最恭敬的礼节。两手、双膝和头同时着地。比喻钦佩到了极点。
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成语: 五体投地
拼音: wǔ tǐ tóu dì
典故: 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
出处: 唐·玄奘《大唐西域记·三国》:“致敬之式,其仪九等:一、发言慰问,二、俯首示敬,三、举手高揖,四、合掌平拱,五、屈膝,六、长跪,七、手膝踞地,八、五轮俱屈,九、五体投地。”
例句: 屡闻至论,本极佩服,今日之说,则更~。(清·刘鹗《老残游记》第六回)
投地的五体是指头、两膝、两只手
五体投地可以说是佛教礼节中最高的一种礼法。也称“顶礼”。它的一般规则动作是这样的:先合掌,再低头(或问讯),然后右、左掌依次按地,两膝随之跪下、头额触地(投地的五体是指头、两膝、两只手)。等头额触地以后,随之翻掌,表示两手捧起所拜者的足,或托起崇拜对象。翻掌后稍停一会儿再起身,此为一拜。一般有三拜、九拜、百拜等。在拜佛时,一般还要称名号。拜完后还要打个问讯礼。如果顶礼的是僧人,则要称“顶礼xx法师(或和尚)”。但在礼僧时需注意。一、如果礼拜时,礼拜的对象正在躺着,这时就暂不要礼。二、礼拜的对象如果是和佛菩萨像处相反方向时,礼拜不能背对佛菩萨像,面朝下(以佛菩萨像为上)去礼拜僧等等。另外,僧人不能拜俗人和居士。
五体投地礼佛视频
五体投地
乃佛教礼法之一。又作五轮投地、投地礼、接足礼、头面礼、顶礼。本为印度所行之礼法,据大唐西域记卷二所载,印度所行之礼敬法共有九种,其第九种即五体投地,为所有礼法中之最殷重者。其后佛教亦 沿用此一礼法,并以之表礼敬之最上者。所谓五体,指两手、两膝、头顶等,亦称五轮。其行礼之法,先以右膝着地,次下左膝,再次两肘着地,两掌舒展过额,其后头顶着地,良久一拜。除实际之投地礼外,一般亦以此语表示对他人极度敬重推崇之意。
顶礼膜拜
顶礼:佛教拜佛时的最敬礼,人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚;膜拜:佛教徒的另一种敬礼,两手加额,跪下叩头。虔诚地跪拜。比喻崇拜到了极点。
大慈大悲
即佛菩萨济度一切众生的大慈悲心。又称大慈悲。慈者,与乐之义;悲者,拔苦之义。佛菩萨住于利他之心,拔除众生无边之苦而予以喜乐,尤以佛更以无缘之大悲心度化一切众生,故大慈大悲一般多用于称佛的慈悲。《观无量寿经》云(大正 12·343c)∶‘佛心者,大慈悲是。以无缘慈,摄诸众生。’ 《大智度论》卷二十七云(大正25·256b)∶‘大慈,与一切众生乐;大悲,拔一切众生苦。大慈,以喜乐因缘与众生;大悲,以离苦因缘与众生。(中略)复次诸佛心中慈悲名为大,余人心中名为小。问曰∶若尔者,何以言菩萨行大慈大悲?答曰∶菩萨大慈者,于佛为小,于二乘为大,此是假名为大,佛大慈大悲真实最大。’ 大慈大悲新解:大慈之中必有大悲,大悲之中必有大慈,此大自然之智慧也,谓之大慈大悲。
僧多粥少
这个并非佛教用语,而是世间俗语。出自清·西周生《醒世姻缘传》。是比喻人多而东西少,不够大家分配!
五体投地拜法视频
这些好像是外人形容佛教的词,不是佛经中的词。没有多大的意义。五体投地和顶礼膜拜都是形容词,是形容对佛、法、僧的虔诚笃信的表现之礼。
五体投地是上肢前伸、躯体和头都匍匐于地面所行的拜佛礼。多为藏传佛教的密宗所行。
顶礼膜拜,也是一种拜佛的方式,是头面贴佛的脚背。
大慈大悲,慈是仁爱,悲是拔苦的意思。就是佛和菩萨由于有广大的仁爱之心,而生的普度众生的大悲愿力。可以度脱一切受苦的众生,使离苦得乐。
僧多粥少,过去是有这种现象,在现在已经不是事实了。现实是真正学佛的人少,寺院比较多;学佛的人多,信佛、修佛的人少;念佛的人较多,成佛、往生的人少。
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